E L E C T
R O G R A P H Y ::
Aspects of a new imaginative reality
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I.
From
the dawn of humanity, mankind’s permanent question has been: How can I give
physical form to my thoughts, so that others can see them? The earliest
examples of this are the casting moulds used for the serial manufactures to
make a series of ritual or domestic utensils in
China,
circa 8.000 B.C., in the towns on the delta of the
Yellow River. These were followed by
the Chaldean impressions which, being seals, reproduce unique images on clay.
Yet
way before this, we find a desire to express aesthetic or emotional aspirations
in the art of the Parietal Period and in the painting on the cavern walls of
the Magdalenian Period in
Europe, 36.000 years ago.
Many
centuries have passed, yet there is still a permanent desire for new media with
which to translate the idea of human spirit onto a substrate. This can be, in
the case of graphics, cloth, papyrus, paper, a wall or any other material with
a smooth and stable surface. We also find this in the technical history of
easel painting and wall painting, as well as what we call engravings.
The
history of the printed image has two basic periods. The first period comprise
the development of all traditional printing techniques, such as woodcut, metal
engraving and lithography, as well as mixed media techniques and variations on
them. The second period of graphics deals with contemporary printing media,
with silkscreen and offset as the first media to dominate the second half of
the Twentieth Century. Yet, it is only during the sixties and beyond that the
printing media associated with electronic technology give rise to the
revolution of printed matter and visual communication. Electrography is the term coined to name
this form of printing and visual communications. Electrography is a new form of
algebra that establishes richer and more complex, pragmatic and multifaceted
relations that allow its practitioners to escape traditional aesthetic and
technical conceptions and criticism.
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E L E C T R O G R A F I A ::
Aspectos de una nueva realidad imaginativa
I.
Desde
remotos tiempos el dilema permanente del hombre ha sido: ¿Cómo puedo
exteriorizar materialmente lo que pienso, para que otros lo vean? Los ejemplos
más antiguos de este propósito los encontramos en los moldes con los que se
confeccionaban en serie los utensilios rituales o domésticos, en China, hacia
los años 8.000 A.C., en las poblaciones del delta del río Amarillo.
Posteriormente, aparecen las improntas caldeas, que por ser sellos que
reproducían imágenes únicas en greda.
Sin
embargo, mucho antes, este deseo de exteriorizar un anhelo estético o
emocional, lo encontramos en el arte parietal, en las pinturas de las viejas
cavernas del magdaleniense europeo, hace 36.000 años.
Han
pasado muchos siglos desde esos tiempos. No obstante, es permanente la
inquietud por descubrir medios para traducir la idea del espíritu humano en un
medio soportante. Este puede ser, en el caso de la gráfica, un lienzo, un
papiro, un papel, un muro u otra materia dotada de una superficie lisa y
estable. Así como también lo encontramos en la historia de la técnica de la
pintura de caballete, del muralismo y de lo que denominamos grabados.
En
la historia de la estampa gráfica, debemos distinguir dos épocas. En la
primera, están los medios de impresión tradicional, tales como: xilografía,
grabado en metal y litografía, además de las técnicas mixtas y variaciones
sobre estos medios de impresión. En la segunda era de la estampa gráfica
aparecen los medios contemporáneos de impresión, siendo la serigrafía y el
offset los primeros en inundar la arena plástica a fines de la segunda mitad
del siglo XX. Sin embargo, es a partir de fines de los años 60 en que los
medios de impresión, unidos a la tecnología electrónica, dan comienzo a la
revolución en la imagen impresa y las comunicaciones visuales, siendo la
electrografía el término acuñado para designar tal modo de impresión y
comunicación visual. La electrografía es una nueva álgebra que establece
relaciones más ricas, complejas, pragmáticas y multifacéticos, con las que sus
cultores escapan de los juicios estéticos y de oficio tradicionales.
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II.
Alexander
Sutulov was born in
South America, in the city of
Concepción,
Chile.
His
childhood was nurtured by a formal education received in a university town as
well as by the cultural and academic activity of his family. Thus, early on,
his calling and spiritual horizons led him toward the field of visual
sensitivity. His aptitudes, conditions and destiny demanded other experiences, other
masters, adequate for the challenge of the times.
The United States were the symbolic basin where his aspirations
decanted. The great plains near the
Rocky
Mountains were his home. First
settled in
Utah where he began his studies as a graphic artist and where he learned the
technique of transforming the silhouette of ideas into works of art and then
colouring them. He learned the path from line to colour, appreciating nuances,
complicating them and yet retaining the original coherence.
Albuquerque
was his second formative home. Here, his experience with traditional painting
processes was combined with more contemporary techniques, including the Mylar
method, photo transfer and mixed-media printing techniques. This residency
represented an enormous leap forwards in terms of the new contemporary
aesthetic and expression possibilities.
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II.
Alexander
Sutulov, nace en una ciudad, Concepción, Chile –en el Sur de América–.
Los
años de infancia se nutrieron con la educación regular, en un ambiente universitario
por la actividad cultural y académica de su familia. Así, el comienzo de su
juventud, la vocación y los horizontes espirituales se abrieron hacia los
campos de la sensibilidad visual. Aptitudes, condiciones y destino, exigían
otras experiencias, otros maestros, acordes a los desafíos de los tiempos.
Los
Estados Unidos, fueron el atanor simbólico donde se decantaron sus
aspiraciones. La gran planicie americana de las Rocallosas fue su hogar.
Primeramente se establece en Utah, donde inicia su formación como artista
gráfico y donde adquiere el dominio de traducir la silueta de la idea a la obra
y luego colorearla. Aprende a valorar los matices, complicarlos, manteniendo
ordenamientos superiores, gestando transparencias y manifestando la exteriorización
de conceptos.
Alburquerque
fue su segunda morada formativa. En este medio su experiencia fundió aquéllas
de los procesos tradicionales del oficio del grabado, con las invenciones
tecnológicas contemporáneas de impresión computacional, esta residencia
significó un salto enorme hacia las puertas de las nuevas posibilidades de
expresión estética actuales incluyendo el método “mylar”, la foto transferencia
y técnicas mixtas.
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III.
Early on, the artist’s work centred on the morphology and history of
life forms. His zoomorphic iconography studies included the formal appearance
of living things, from microscopic protozoa’s, ichthyologic species, birds,
higher and lower mammals, all the way to the human phenomenon.
During his investigation of living beings, he discovered biomorphic
complexity and the history and the enslavement of life to unrelenting time. His
work reflects these three elements very coherently.
If
we observe his works, we find that the theme frequently arises from a cultural
or historic reference. The motif appears as a ghostly allegory that transcends
time and is dialectically related from the material plane to successively
juxtaposed visions. The traditional perspective, which gives the illusion of
depth in traditional art works, is replaced by another one having a
time-related essence. The spectator sees the image in successive times, giving
rise to the vital depth with which it shifts dynamically within the theme. We
apparently see a veil that masks the entire work or fragments of the theme. It
is the technological treatment, however, that makes possible this consistent
phenomenon in which the seemingly inarticulate elements are reunited at will in
the spectator’s retina, transforming the original idea into personal visions of
an almost probabilistic nature. The vital aspect of Alexander Sutulov’s works
does not spring from drawing in the sense of rendering, but from the dynamic
interaction of the superimposed planes, none of which has a higher priority or
hierarchy from the spectator’s point of view.
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The alliance between the artist’s aesthetic and the exploration of
technological capabilities afforded by state-of-the-art communication devices
open up a surprising scenario for an aesthetic presentation of time. Through
the formal device of superimposing memories –moulded into cultural archetypes-
the artist manages to capture the dimension of time associated to the genesis
and cyclical aspect of life.
In both their conception as well as in execution, the works of Alexander
Sutulov represent a break with traditional models. The concept of the
standalone studio, occupying a single physical space placement, disappears. The
works are created in a floating studio (*) where the artist’s talent generates
a diagram and directs the creative process, controlling the vectors of quality
in order to obtain an aesthetic product that is technologically original,
unique, regardless of any spatial location.
Thanks to this mode of artistic execution, formal references become
unusually alive, as they originate from the human synthesis of sensitivity and
are devoid of gestural overacting. It is life as usual that flow through
these works, life that bears the substance of a complex, partially visible past
seen through the windows of today.
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III.
Desde
muy temprano, la historia de las formas de la vida ha preocupado al artista.
Durante varios años investigó las apariencias de presentación formal de seres
vivientes, desde los microscópicos protozoos, especies ictiológicas, aves,
mamíferos inferiores y superiores, hasta llegar al fenómeno humano.
En
la investigación formal de los seres animados, descubrió la complejidad
biomorfa, la historia y la sujeción de la vida al reloj temporal. En sus
reacciones artísticas vamos a encontrar reflejados estos tres elementos de
manera muy coherente.
Si observamos sus obras,
vemos que la temática emerge, con frecuencia, desde una referencia cultural o
histórica. El motivo se presenta como una alegoría fantasmal que trasciende el
tiempo y que, desde el plano material, se relaciona dialécticamente con las
sucesivas visiones yuxtapuestas. La perspectiva tradicional –que provoca la
sensación de profundidad en la plástica habitual– es reemplazada por otra de
esencia temporal. El observador mira la imagen en sucesivos tiempos, de ello
proviene la profundidad vital con que ésta se desplaza dinámicamente en el
tema. Aparentemente observamos veladuras que enmascaran la totalidad o
fragmentos temáticos. Sin embargo, es el tratamiento tecnológico el que permite
ese fenómeno consistente en que los elementos desarticulados –en apariencia–,
se reunifiquen a voluntad en la retina del observador, transformando la idea
original en visiones personales, casi probabilísticas. En las obras de
Alexander Sutulov, lo vital no nace del dibujo en el contexto de un bosquejo,
sino de la interacción dinámica de los planos superpuestos, sin que alguno de
ellos tenga prioridad o jerarquía frente al espectador.
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La alianza entre la
reflexión plástica del artista y las exploraciones de la capacidad tecnológica,
propias de las nuevas máquinas de transmisión comunicacional de última
generación, abren un sorprendente escenario a la representatividad estética del
tiempo. A través del recurso formal de la superposición de recuerdos, plasmados
en fragmentos de arquetipos culturales, el artista logra captar la esencia de
lo temporal y a la vez la dinámica de la vida.
Las
obras de Alexander Sutulov rompen, tanto en su concepción como en su ejecución,
con los moldes habituales. El concepto de taller cerrado, emplazado en un solo
lugar físico, desaparece. La obra es el producto de un “taller flotante” (*),
en que el talento crea un diagrama y dirige un proceso creativo, controlando
los vectores de calidad, para obtener un producto estético tecnológicamente
original, único, ajeno a la localización espacial.
Gracias
a esta forma de ejecutar la creación plástica, las referencias formales
adquieren una vida inusitada, puesto que nacen de la síntesis sensible de lo
humano, exento de la sobreactuación gestual. Es la vida de siempre la que fluye
desde las obras; vida que tiene un pasado complejo, entre oculto, el que se
deja ver en las ventanas del hoy.
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IV.
Alexander
Sutulov was born in Concepción, a university town where his father is
remembered as an emblematic figure and who’s “Pinacoteca de la Casa
del Arte” fine art
museum at the
University of
Concepción, owns major works by the artist. It was here that he discovered, in his
youth, wall painting as a means to express ideas. In a way, ever since his works
have been an attempt to configure the plastic scripture of the narration of
humanity’s cultures and of life’s challenges. The past, everyday things and the
ghost of what is to come, awake our consciences as we view his work.
Antonio Fernández Vilches
Director of “Pinacoteca Casa del Arte” Fine
Art Museum
University of
Concepción
June
1996
(*)
Term used to describe a workshop characterized by a notion of mobility,
displacement of visual information, the use of photo transfer, displacement of
digital files, etc.
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IV.
Alexander
Sutulov, nativo de Concepción, ciudad universitaria en la que su padre es
recordado como figura emblemática y cuya Pinacoteca de la Casa del Arte de la
Universidad de Concepción, posee importantes obras del artista. Descubrió allí,
en su juventud, el género del mural como vehículo de exteriorización de ideas.
En cierta forma, desde entonces, sus creaciones configuran la escritura
plástica de la saga de las culturas de la humanidad y de los desafíos vitales.
Lo pasado, lo cotidiano y el fantasma de lo que adviene, despiertan nuestras
conciencias al recorrer sus obras.
Antonio
Fernández Vilches
Director
Pinacoteca Casa del Arte de la Universidad de Concepción
Concepción,
junio 1996, Chile
Catálogo
“Key Black: Gráfica del Sur”
(*)
Término utilizado para describir un taller que se caracteriza por una noción de
movilidad, desplazamiento de información visual, utilización de transferencias
fotográficas y archivos digitales.
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